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Hugo Mujica

Dios se muestra herido para recordarnos el destino de nuestras heridas, y para que lo descubramos al tocar con nuestras manos las heridas del prójimo.

“Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron”,
nos dice de Jesús en su prologo San Juan.

Y así fue, en su encarnación Jesús fue despreciado,
fue ingnorado,
por no ser el Dios esperado:
el Dios del poder, el de la conquista,
la dominación,

un Dios a semejanza de un César, de un rey,
y no en la realidad de un cordero,
de una víctima, de un perdedor;
un Dios que era un “pobre Cristo” más.

Ahora, en su resurrección, es Tomás,
el apóstol que solo cree en lo que puede ver,
el que encarna la incredulidad de cada creyente,
quien no cree en la paz y el perdón que trae y anuncia la resurrección.

Como a Tomás, en verdad,
también a nosotros nos gustaría tener una experiencia,
tan imponente como irrefutable de la gloria de Dios,
de la resurrección de Cristo,
ver vida gloriosa, abundancia,
y no creciente pobreza,
ver una iglesia pura y santa y no sentir la vergüenza que tantas veces sentimos por ella,

ver paz y no cada vez más guerras,
ver la nueva vida y no la vieja y perenne cruz.

También a nosotros nos gustaría tener garantías,
poder calcular en vez de depender,
tener seguridades para no necesitar esperanzas…

Y Jesús nos da seguridad, nos da garantías,
pero no son las que esperaríamos de él:

no es el resplandor de su gloria,
no es la manifestación de un nuevo poder,
un poder que encandile, que nos ciegue y obligue,

ni es tampoco la transfiguración de su cuerpo
lo que Jesús argumenta para demostrar que sigue estando allí,
allí entre los discípulos y aquí,
entre nosotros hoy.

No, no es su poder sino su debilidad lo que muestra como trofeo de su resurrección:
son sus heridas.

Las heridas que no desaparecen de su cuerpo glorioso,
porque son las heridas de su historia,
las marcas de su entrega final,
es la herida de su amor por la humanidad tatuada para siempre en la eternidad de su cuerpo,
abiertas para siempre en el pecho de Dios.

Es su historia humana que lleva con él al cielo lo que muestra como aval de sí mismo,
como testimonio de su eternidad.

Es la historia del pecado cuando es experimentado
por un inocente:
cuando el pecado no es cometido sino padecido,
es la historia de su padecimiento,
cuando el padecer no se cierra en rencor
sino que se abre entrega,
cuando no culpa sino que perdona.

Es el dolor transfigurado en resurrección lo que nos muestra
para que conozcamos el destino de nuestras heridas,

la eternidad gloriosa de nuestros fracasos,
el fruto de nuestro dolor,
con tal que todo haya sido hecho por amor,
que el sufrimiento haya sido por los demás,
que las muertes hayan sido entregas,
y no espera de recompensa celestial.

Desde que el mal entró en el mundo el dolor no solo duele, también revela:
los caminos de Dios no son los nuestros;
su vaciamiento,
su misericordia, su debilidad,
siguen siendo la historia de su humanidad,
sigue siendo la historia de nuestra carne,
sigue siendo su revelación.

También nosotros, como Tomás,
quisiéramos ver a un Dios más Dios que el Dios humano
que encarnó Jesús;
un Dios que se muestre en una tierra con más justicia,
con menos dolor, con más fraternidad,

una tierra más a la imagen del reino que nos prometió,
nos prometió y nos encomendó,
el reino que nosotros debimos crear,
la deuda que debemos a los demás.

Y, no obstante,
es la presencia de esa injusticia, de ese dolor,
lo que sigue siendo el testimonio de Dios:
de su sufrimiento y su pasión,
aún después de su resurrección,
aún hoy, aún ahora,

el testimonio y la revelación,
la misma revelación que tuvo Tomás es la única y la misma
que nos sigue ofreciendo hoy:

que al meter la mano en la herida de cualquier semejante,
de cualquier dolor,
estaremos tocando a Dios,

estaremos reconociendo en cada necesitado,
en cada pobre Cristo,
a un hijo crucificado de Dios.

Hugo Mujica estudió Bellas Artes, Filosofía, Antropología Filosófica y Teología. Tiene publicados más de veinte libros y numerosas antologías personales editadas en quince países; alguno de sus libros han sido publicados en inglés, francés, italiano, griego, portugués, búlgaro y esloveno.

www.hugomujica.com.ar